ほーしのかぁびぃは戦う

主にAAとか雑談とかいろいろやるために初スレ立て


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>>789
クレしん入ってんのはほんと嬉しい。だが最近のアニメはゴミと言ってもいいレベル。ムトウの無能を辞めさせろ。映画も感動路線ばっかしでつまらんわ。三分ポッキリ以降はほとんど微妙だね。やっぱりヤキニクロードと暗黒タマタマが最高だわ。

https://yoyaku-top10.jp/u/t/MjExNTY

これはキレてもいいレベル。ポケモンGO意識してませんか？

>>791
オラは青空侍と出会った映画とオトナ帝国が好きだゾ。
>>792
そうだゾ。もはやパクリと同等だゾ。

青空侍の映画はアッパレ戦国大合戦だったゾ。

もうメビウス荒らすのめんどいからやめる。

ドラえもんがいないって？？？？？
この間スタンドバイミーの興行収入がうんちゃかどらどら言ってたのに？？ワーイジャパニーズピーポー？？？

ドラえもんの映画はねじ巻き都市以外ありえない。一番ワクワクする映画だったわ

http://mb2.jp/_chuugaku/70986.html

ファッ

むこうのスレが過疎ってるので来ました。

ホラ、800だゾ。
嬉しいﾀﾞﾙﾙｫ？

　　 |　　こ 　い　な　満　当
　　 |　　と.　 い　ら　足　人
　　 |　　だ　　　　 、　　　が
　　 ヽ　　。
　　　　＼ ,　 -───-　 ､
　　　　／ 　　 / ⌒ヽ./⌒ヽ＼─
　　　/ 　　,　-{　　/ ﾊヽ　 } ､ ヽ
　　/　　／　　ゝ _ ノ, ‐ヽ-' 　＼ヽ
　 /　‐┼──-　 　ゝ ノ　 - ‐一!|‐
　 |　　 l.､,　-一　　　　|　　ｰ─- ｌL_
　 |　　／ ＼.／　 　 　|　　ｰ-.／ !
　 ､　'　l.　／＼＿　 　|　＿／　/＼
　　ヽ　 Ｘ　　 　 　 ￣￣　　　／
　　 /､二二二二二二二二 く
　　/　　 　 　／　　( 〒)＼　ヽ
　　!　　/　 /　　　　　　 　 } 　 !

どうでもいいお

>>802
あっそうそう、今日もまたメビウスで荒らそうと思ってアクセスしたら、
12時間のアク禁喰らったwwww

>>803
ｗｗｗやめいｗｗ

>>804
ぽよよぃwww

まぁ今日までに800行こうと思ってたからどうでもいいやぽよ。

味噌はもりのおやつになりましたとさ

>>807
よし燃やそうwww

>>807

もりのおやつ...『洩矢のおやつ』とかってに勘違いしてしまった

>>807
某が食べる

>>810
レス番がなんかくさい

燃やせぇぇぇぇぇｌ！！！！

全てを、この地球さえも燃やす！！！
皆の者！！今立ち上がれ！！

教祖様はご機嫌でいらっしゃるのだ！１
解放に光あれ！！
我らのたましひに、炎の一滴を注ぎ込め！！

最近沢山の人が壊れてるなぁ…(困惑)

やっぱりおやつがいちばんいい(小並文)

おっ？急に人が居なくなったな。

我らのたましひは何処へ消えたっ？？！
欲望に吸い取られた！！

うおおおおおお！
天皇を倒せ！！
国家は再び滅べ！！
またあの汚れちまった悲しみを日本は繰り返すのか？
何故同じことを幾度も繰り返すのだ！！
我らこそがこの世界を蘇らせるのだ！！

教祖様は微笑んでいらっしゃる！！
だからこそ、天皇を奉り、そして滅ぼす！！

今宵の神々の力を頂く日ﾊ近い！！

ﾌｩ｡ﾂｶﾚﾀﾅ｡
ﾖｼ､11ｼﾞﾆﾏﾀｱｵｳｿﾞ!!

一体何が起きた

>>818
　　ホントだ。あれっ？俺寝てたはずなのに。
まぁ11時にまた会おう。ぽよぃ。

>>819
大日本帝國とかメモに書かないの、ホラ

>>820
なっ、いつの間に！？
お前、ボスニア・ヘルツェゴビナとグレートブリテン及び北アイルランド連合王国を経由しているナチスのスパイの味噌だなぁ！？

よし、アドルフ・ヒトラーと条約を締結する為に捕虜となってもらおうか。
貴様に拒否権は存在しない。

卍　　　　　／　　　　　　　　　　
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何だオラ
ypaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!

取り敢えず、人生について学び直してきます。
11時にまた会おう。

お、おう。

午後11:00

かぁびぃさんがログインしました

　　　　　.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;.;
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あけましておめでとうございます_(:3 」∠)_
あるふぁです宜しくお願いします(言い逃げ)

>>828
おお、あるふぁさん！！
あけおめぽよぃ！（時既に遅し）

待てヤァ？
一緒にお話ししようよ☆

ぽよよぃとだけ言っておく

ウィツィロポチトリ (Huitzilopochtli)は、アステカ神話の太陽神・軍神・狩猟神である。
その名は「蜂鳥の左足」または「左（南）の蜂鳥」を意味する。女神コアトリクエの息子であり、月神コヨルシャウキの弟である。コアトリクエは、コアテペック山で羽毛の珠を拾ったことにより受胎。それを知ったコアトリクエの子たちは、母の懐妊に面目を潰されたと感じ、コアトリクエを殺害しようとした。しかしコアテペック山で、完全武装したウィツィロポチトリが誕生し、「トルコ石の蛇」という火の玉を使ってコヨルシャウキを八つ裂きにし、兄弟の大半を滅ぼした。ウィツィロポチトリの兄弟殺しは、アステカの版図の拡大を象徴しているという。
蜂鳥をかたどった頭飾りをつけ、左足に蜂鳥の羽飾りをつけ、五つの房の着いた盾と槍を持った戦士の姿で表される。
太陽神として崇められ、夜の暗闇を打ち破って世界に朝の光をもたらす戦士であることから軍神ともされた。したがって、夜の神テスカトリポカの敵対者でもある。また、アステカの人々は、ウィツィロポチトリが負けて朝が来なくなることを恐れ、生贄として人間の心臓を捧げ続けたという。
アステカの部族神として、最も篤く信仰された。テノチティトラン（現在のメキシコシティ）がアステカの首都となったのもウィツィロポチトリの神託によるものであり、メキシコの国旗、国章にも描かれている。アステカの都テンプロ・マヨールにはトラロックとウィツィロポチトリを祀った神殿がある。

チコメコアトル（Chicomecoatl、チコモロツィンとも）は、アステカ神話に伝わる栄養及び豊穣（特にトウモロコシ）の女神である。 トウモロコシの神として崇拝されているセンテオトルとも近い関係にある。その名は「七匹の蛇」を意味する。
主にトウモロコシがチコメコアトルの象徴であり、トウモロコシの穂を持った姿で描かれることが多いが、花を運ぶ若い女性、太陽を盾として使用する母、死をもたらす女性としても描かれている。

トラウィスカルパンテクートリ（Tlahuizcalpantecuhtli, Tlahuixcalpantecuhtli, Tlahuizcalpantecutli）は、アステカ神話に伝わる破壊神。明けの明星（金星）の擬人化で、その名は「曙の主」を意味する。激しく燃えさかる槍（光線）を投げつける姿で現される。
古代アステカでは、金星からの光はあらゆる災いをもたらすものとされ、金星の運行が熱心に研究されていた。ある絵文書には、100年以上にも及ぶ天体の運行予測が記されているという。
かつて太陽神トナティウが誕生した時、トナティウは神々に生け贄を求めた。その事に腹を立てたトラウィスカルパンテクートリは、太陽に向かって槍を放った。しかし、太陽に槍を跳ね返され、自身の頭に刺さってしまう。その瞬間からイツラコリウキになってしまったという。
ケツァルコアトルの化身ともされる。

>>831-833
ウィツィロポチトリとケツァルコアトルは知ってる。かっこいいよね！某天文とか星座とかも好きなんだよね。

>>834
待ってて今から画像探してくる

そういえばテスカトリポカも知ってた

>>835
やった！

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1a/Quetzalcoatl_telleriano2.jpg

ケツァルコアトル
これも
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/29/Cabeza_de_Quetzalcoatl.JPG

ウィツィロポチトリ
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/83/Huitzilopochtli_1.jpg

詳しくはこちらで
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B1%E3%83%84%E3%82%A1%E3%83%AB%E3%82%B3%E3%82%A2%E3%83%88%E3%83%AB

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%84%E3%82%A3%E3%83%AD%E3%83%9D%E3%83%81%E3%83%88%E3%83%AA

その他
https://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E3%82%A2%E3%82%B9%E3%83%86%E3%82%AB%E7%A5%9E%E8%A9%B1%E3%81%AE%E7%A5%9E

テスカトリポカ
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Black_Tezcatlipoca.jpg

情報とか色々
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%86%E3%82%B9%E3%82%AB%E3%83%88%E3%83%AA%E3%83%9D%E3%82%AB

>>838-839
ヤバいテスカトリポカめっちゃかっこいいやん！惚れた

疲れたぁ

>>841
乙〜

>>842
あんがとよ。

>>843
個人的にはこっちも好き。

セトさん
https://www.google.co.jp/search?tbm=isch&hl=ja&source=hp&biw=&bih=&q=%E3%82%A8%E3%82%B8%E3%83%97%E3%83%88%E7%A5%9E%E8%A9%B1+%E3%82%BB%E3%83%88&gbv=2&oq=%E3%82%A8%E3%82%B8%E3%83%97%E3%83%88%E7%A5%9E%E8%A9%B1&gs_l=img.1.1.0l10.2468.10874.0.13545.17.16.0.0.0.1.687.3421.2-1j1j0j5.7.0....0...1ac.4j1.34.img..12.5.2608.CtdpBcQ08qU

ラーさん
https://www.google.co.jp/search?q=%E3%82%A8%E3%82%B8%E3%83%97%E3%83%88%E7%A5%9E%E8%A9%B1+%E3%83%A9%E3%83%BC&hl=ja&gbv=2&tbm=isch&oq=%E3%82%A8%E3%82%B8%E3%83%97%E3%83%88%E7%A5%9E%E8%A9%B1+%E3%83%A9%E3%83%BC&gs_l=img.3..0.17185.22966.0.23638.6.6.0.0.0.0.500.1469.4-2j1.3.0....0...1ac.1j4.34.img..3.3.1469.xy5n6X5apds

オシリスさん
https://www.google.co.jp/search?q=%E3%82%A8%E3%82%B8%E3%83%97%E3%83%88%E7%A5%9E%E8%A9%B1+%E3%82%AA%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%82%B9&hl=ja&gbv=2&tbm=isch&oq=%E3%82%A8%E3%82%B8%E3%83%97%E3%83%88%E7%A5%9E%E8%A9%B1+%E3%82%AA%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%82%B9&gs_l=img.3..0.8389.42620.0.43479.10.9.0.0.0.0.360.1530.0j1j0j4.5.0....0...1ac.1j4.34.img..5.5.1530.XRLcZ5bMlEs

東方ヤンデレこわひ
https://www.google.co.jp/search?q=%E6%9D%B1%E6%96%B9%E3%83%A4%E3%83%B3%E3%83%87%E3%83%AC&ie=&oe=

>>844
エジプトかぁ。
面白そうだな。

>>844
アヌビスさん忘れとるで
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%8C%E3%83%93%E3%82%B9

>>846
面白いよ！神様の関係は地方の神話によって違うんだ。

>>847
不覚だった…あ、ラーさんのライバルアポピスさんも忘れてた。あと書記トトも…

今日は何時に寝ようかなぁ。

オメテオトル（Ometeotl）は、アステカ神話の創造神。 別名オメテクトリ（Ometecutli）またはオメシワトル（Omecihuatl）。
その名は「二面性の神」を意味し、 対立する二つ（男と女、光と闇、秩序と混沌、静と動、是と非など）を兼ね備えた完全なる存在。
「身近なるものの神」、「環の中にいる者」、「我らの肉の男神にして女神」など数多くの異名をもち、神の中の神「万物の主」として崇められた。
ケツァルコアトルやテスカトリポカなどの神々を生み出した後、創造をやめ、 世界を創造する役目を自身の子供（神）達に譲った。 そして天の最上部で、神々と世界と人間が移ろいゆく所を、ただ静かに見守り続けているという。

トラソルテオトル（Tlazolteotl）は、アステカ神話に伝わる大地と愛欲を司る女神。また、コアトリクエなどと並んで地母神としての性格も持つ。その名は「不浄の女神」を意味し、トウモロコシの女神達の母とも呼ばれる。
トラソルテオトルは、彼女に罪を告白した人々の死に際に彼らの元を訪れる。 そして、彼女はその者達の「不浄（罪）」を食べると言われる。
テスカトリポカに連なる者ともされている。

>>850
チートキャラ来たｗｗ

>>852
ひでぇおいwwww

オリュンポス十二神（オリュンポスじゅうにしん、古代ギリシア語: Δωδεκάθεον, Dōdekatheon）は、ギリシア神話において、オリュンポス山の山頂に住まうと伝えられる12柱の神々。主神ゼウスをはじめとする男女6柱ずつの神々である。
現代ギリシア語では「オリュンポスの十二神（Οί Δώδεκα Θεοί του Ολύμπου）」と呼称されるが、古典ギリシア語では単に「十二神（Δωδεκάθεον）」と呼んだ。

十二神の変動[編集]
通常、12神の神々は
ゼウス
ゼウスの妻ヘーラー
ゼウスの娘アテーナー
アポローン
アプロディーテー
アレース
アルテミス
デーメーテール
ヘーパイストス
ヘルメース
ポセイドーン
ヘスティアー
である。
12柱目にはヘスティアーを入れるのが通常であるが、ディオニューソスを入れる場合もある（この場合、6柱ずつではなく、男神7柱、女神5柱となる）。これは、十二神に入れないことを嘆く甥ディオニューソスを哀れんで、ヘスティアーがその座を譲ったためとされる。また、ごくまれにポセイドーンやデーメーテールなどが外されることもある。
ほかに十二神と同格の神として、ハーデース（プルートン）とその妃ペルセポネー（コレー）がいる。通常は十二神には含まれないが、ごくまれに含めることもある。十二神にハーデースが含まれないのは他の神と違って冥界の神であり、冥界は地下の存在と考えられていたためで、属性が異なるとの理由から十二神から外されている。
神々の世代
オリュンポスの秩序より見た場合、十二の神々は第一世代と第二世代に分けることができる。クロノスとレアのあいだに生まれた息子と娘に当たる、ゼウス、ポセイドーン、ハーデース、ヘーラー、デーメーテール、ヘスティアーが第一世代の神で、ゼウスの息子と娘に当たる、アテーナー、アポローン、アルテミス、ヘーパイストス、アレース、アプロディーテー、ヘルメース、ディオニューソスが第二世代の神となる。
ただし、これはオリュンポスの秩序での系譜に基づいている。たとえば、アプロディーテーについては、ホメロスはゼウスとディオーネーのあいだの娘としているが、ヘシオドスはクロノスが切断したウーラノスの男根の周りの泡より生まれたとしている。ヘシオドスの説では、アプロディーテーはゼウスよりも古くからある女神となる。ここから、ウーラノスの男根よりの女神を天上の「アプロディーテー・ウーラニアー」、ゼウスとディオーネーの娘の女神を民衆の「アプロディーテー・パンデーモス」として呼び分けることもある。
ローマ神話の十二神
ローマ神話ではディー・コンセンテス(Dii Consentes)あるいはコンセンテス・ディー (Consentes Dii) と呼ばれ（共に「調和せし神々」の意）、主神ユーピテルをはじめとする男女6柱ずつの神々とされるが、その内訳は伝わっていない。

>>853
完璧な存在とか完全チートじゃないっすか〜

>>854
それは今や顔文字、aaに利用されつつあるねｗ

ティーターン（古希: Τιτάν, Tītān）は、ギリシア神話・ローマ神話に登場する神々である。ウーラノス（天）の王権を簒奪したクロノスを初め、オリュンポスの神々に先行する古の神々である。巨大な体を持つとされる。
日本ではしばしばティタン、ティターン、あるいは英語による発音にもとづいてタイタンと表記される。

>>855
凄いのばしてる…(デーメーテールーｗ)

>>857
某はティターンって読みますな。

>>856
まぁ。そうだな。
資源の再利用をしてるんだよ（マジレス）

>>859
俺はタイタンだな。確か小惑星の名前がそれだった希ガス。

>>857の続き
狭義には、ウーラノスとガイアの間に生まれた12柱の神々の兄弟姉妹を指す（ティーターン十二神）。クロノスはその末弟。これにディオーネーを加えて13柱とする場合もある。
オーケアノス
コイオス
クレイオス
ヒュペリーオーン
イーアペトス
クロノス
テイアー
レアー
テミス
ムネーモシュネー
ポイベー
テーテュース


雷霆に撃たれたティーターン
また、ヘーリオスやセレーネー、プロメーテウスなど、狭義のティーターンの子孫（特にゼウスに与しない神々）も、ティーターンと呼ばれる事がある。
ゼウスが父クロノスに戦いを挑んだ時、ティーターンたちの多くもクロノス側につき、10年に渡る大戦争となった。この戦争をティタノマキアという。
恐らくは、バルカン半島の地においてインド・ヨーロッパ語族共通の天空神由来のゼウス信仰が確立する以前の、古い時代の自然神と思われる。地底に封じ込められており、彼らが時々暴れると地震がおきると信じられていた。

>>860
それｗ

>>861
そうそう。小惑星にいろんな名前がついてるんだよね(名前は忘れたけど神様の名前)。

じゃあ寝ますね〜

>>864
また明日ぽよぃ！

アダムとエバ（アダムとイブ）は、旧約聖書『創世記』に記された、最初の人間である。天地創造の終わりにヤハウェによって創造されたとされる。
なお、アダム（אָדָם）とはヘブライ語で「土」「人間」の2つの意味を持つ言葉に由来しており、エバはヘブライ語でハヴァ（חַוָּה）といい「生きる者」または「生命」の意味である。このエバ、エヴァ、或いはイヴ、イブ（英: Eve に由来する）という読みは希: Ευά（エウア）に由来する。本項では新共同訳聖書の表記にしたがって以下エバと表記する。 人類最古の文明を生み出したと言われているシュメル人が書き残した天地創造の物語がヘブライ語に翻訳されたと思われる。

旧約聖書『創世記』によると、アダムの創造後実のなる植物が創造された。アダムはエデンの園に置かれるが、そこにはあらゆる種類の木があり、その中央には命の木と善悪の知識の木と呼ばれる2本の木があった。それらの木は全て食用に適した実をならせたが、主なる神はアダムに対し善悪の知識の実だけは食べてはならないと命令した。なお、命の木の実はこの時は食べてはいけないとは命令されてはいない。その後、女（エバ）が創造される。蛇が女に近付き、善悪の知識の木の実を食べるよう唆す。女はその実を食べた後、アダムにもそれを勧めた。実を食べた2人は目が開けて自分達が裸であることに気付き、それを恥じてイチジクの葉で腰を覆ったという。
この結果、蛇は腹這いの生物となり、女は妊娠と出産の苦痛が増し、また、地（アダム）が呪われることによって、額に汗して働かなければ食料を手に出来ないほど、地の実りが減少することを主なる神は言い渡す。アダムが女をエバと名付けたのはその後のことであり、主なる神は命の木の実をも食べることを恐れ、彼らに衣を与えると、2人を園から追放する。命の木を守るため、主なる神はエデンの東にケルビムときらめいて回転する剣の炎を置いた。
その後、アダムは930歳で死んだとされるが、エバの死については記述がない。また、「善悪の知識の木」の実（禁断の果実）はよく絵画などにリンゴとして描かれているが、『創世記』には何の果実であるかという記述はない。
17世紀のイギリス人作家ジョン・ミルトンは、この物語をモチーフにして『失楽園』を書いている。

寝よ。

すまんぽよよい(壊滅的)
過去問解いてたぽよよい…(´・c_・`)

なんかアンチ板の「時々出るまずい給食」ってスレに変な奴が発生しててるんだが。
そいつは論点を勝手に変更した末に個人叩きしてくる屑でよぉ…

>>870
これは収まったお
ちょっと悪く書きすぎたと反省…

　　　　　　　　　　,ｲ彡:::::::::ヽ'´￣｀丶、
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　　　　　　　 f彡ｲ:::::,イ　　　　｀ヾヽ::::::::::::::ヽ
　　　　　　　 /:::::::ヾjj ` _,.,.,.,.,、　ﾚ'ゞミ_t::::::::〉
　　　　 　 　 {三:::::::f　 '"´￣´　 　 ｀¨¨ﾞY:::ﾉ
　　　　　　　 V彡:::::{　　ｨ'でiヽ :　 : ftぅｭ',:::}
　　　　　　 　 ゞ-､::ﾉ　　｀ ￣´ _, 　､｀￣ ∨　　　　俺は宗教なんかに興味ねーんだよ！
　　　　　　　　V次′　　　　　f ,.、,､)　　 j|　　　　 二度と来るんじゃねーよ！
　　　　　　　　 ヾ^'、　　　 　 .:｀　:.: ´　　 {!
　　　　　　　　　 ｀T!　　 　 .:　_ｨ'ニヽ 　 ,'′
　　　　　　　　　　 ヾ、　　 :　 ヽ.二ノ 　/
　　　　　　　　　　 　 ｀;､　　　　　　　 ,ｲ
　　　　　　　　　　 _, ィ| ｀丶､＿＿_／　ヾﾆヽ
　　　　 _,.　 -‐ '"´　 |{　　 :"　　　　　　　 〉ﾉ丶､_
　　 ／　　　　　　　　','、　　　　　　　　 ／'　　　　｀丶、

　「三ミｙ､
　ヾ三ス、ヽ、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_､ttffｯ､、
　　　　　 ヽ ヒ二ﾕ　　　　　　　　　　　　　　　　;ｼ'__,二ヾゝ
　　　　 r‐く三彡ﾇ＞､　　　　　　　　　　　　 　 〔:::八::::::)}ﾐ}
r――ｧ',.ﾆニﾆヾｼｲ　ﾄ､　　　　　　　　　　　　　 「,.竺､¨ t'ｦ
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コテ変えたゾ~

月読命（ツクヨミ、ツキヨミ）は、日本神話の神である。後世では一般に男神と考えられているが、記紀では性別の記述はない。
一般的にツクヨミと言われるが、伊勢神宮・月読神社ではツキヨミと表記される。

>>880
色々カオスだなwww

ツクヨミとアマテラスだのお

>>882
ばにみん以外は三国志ネタやぞ~

記紀（古事記と日本書紀）において、ツクヨミは伊弉諾尊（伊邪那岐命・いざなぎ）によって生み出されたとされる。月を神格化した、夜を統べる神であると考えられているが、異説もある。天照大神（天照大御神・あまてらす）の弟神にあたり、須佐之男（建速須佐之男命・たけはやすさのお）の兄神にあたる。
ツクヨミは、月の神とされている。しかしその神格については文献によって相違がある。古事記ではイザナギが黄泉国から逃げ帰って禊ぎをした時に右目から生まれたとされ、もう片方の目から生まれた天照大神、鼻から生まれた須佐之男とともに重大な三神（三柱の貴子）を成す。一方、日本書紀ではイザナギと伊弉冉尊（伊耶那美・イザナミ）の間に生まれたという話、右手に持った白銅鏡から成り出でたとする話もある。また、彼らの支配領域も天や海など一定しない。
ツクヨミは太陽を象徴する天照大神と対になって誕生する。この成り立ちは比較神話学の分野では、各国の神話にも見られると指摘できる。例えばシベリアのナナイ族の太陽の娘と月の息子、イヌイット神話のマリナとイガルク、北欧神話の姉ソールと弟マーニ、台湾の太陽の女と月の男（夫婦）などがある。また、中国の盤古伝説には盤古が死してその左眼が太陽に右目が月になったという起源譚がある。
日本神話において、ツクヨミは古事記・日本書紀の神話にはあまり登場せず、全般的に活躍に乏しい。わずかに日本書紀・第五段第十一の一書で、穀物の起源として語られるぐらいである。これはアマテラスとスサノオという対照的な性格を持った神の間に静かなる存在を置くことでバランスをとっているとする説がある。同様の構造は、高皇産霊尊（高御産巣日神・たかみむすび）と神皇産霊神（神産巣日神・かみむすび）に対する天之御中主神（あめのみなかぬし）、火折尊（火遠理命（ほおり）・山幸彦）と火照命（ほでり・海幸彦）に対する火酢芹命（火須勢理命・ほすせり）などにも見られる。
ツクヨミの管掌は、古事記や日本書紀の神話において、日神たるアマテラスは「天」あるいは「高天原」を支配することでほぼ「天上」に統一されているのに対し、古事記では「夜の食国」、日本書紀では「日に配べて天上」を支配する話がある一方で、「夜の食国」や「滄海原の潮の八百重」の支配を命じられている箇所もある。この支配領域の不安定ぶりはアマテラスとツキヨミの神話に後からスサノオが挿入されたためではないかと考えられている。
ツクヨミはスサノオと支配領域やエピソードが重なることから、一部では同一神説を唱える者がいる。
『古事記』
上巻では、月讀命は伊邪那伎命の右目を洗った際に生み成され、天照大神や須佐之男とともに「三柱の貴き子」と呼ばれる。月讀命は、伊耶那伎命から「夜の食国を知らせ」と命ぜられるが、これ以降の活躍は一切ない。伊邪那美神のいる夜見の国という説もある。

神代紀
日本書紀・神代紀の第五段では、本文で「日の光に次ぐ輝きを放つ月の神を生み、天に送って日とならんで支配すべき存在とした」と簡潔に記されているのみであるが、続く第一の一書にある異伝には、伊弉諾尊が左の手に白銅鏡を取り持って大日孁尊（天照大神）を生み、右の手に白銅鏡を取り持って月弓尊（月読命）を生んでいる。
ツクヨミの支配領域については、天照大神と並んで天を治めるよう指示されたとする話が幾つかある。その一方で、「滄海原の潮の八百重を治すべし」と命じられたという話もあり、複数の三神生誕の話が並列している。
書紀・第五段第十一の一書では、天照大神から保食神（うけもち）と対面するよう命令を受けた月夜見尊が降って保食神のもとに赴く。そこで保食神は饗応として口から飯を出したので、月夜見尊は「けがらわしい」と怒り、保食神を剣で刺し殺してしまう。保食神の死体からは牛馬や蚕、稲などが生れ、これが穀物の起源となった。天照大神は月夜見尊の凶行を知って「汝悪しき神なり」と怒り、それ以来、日と月とは一日一夜隔て離れて住むようになったという。これは「日月分離」の神話、ひいては昼と夜の起源である。
一方、古事記では同じ展開で食物の神（大気都比売神・おほげつひめ）が刺されるが、それをやるのは須佐之男命である（日本神話における食物起源神話も参照）。この相違は、元々いずれかの神の神話として語られたものが、もう一方の神のエピソードとして引かれたという説がある。
顕宗紀
ツクヨミは、神々にかわって人間の天皇が支配するようになった時代（神代から人代に移行した後）に再び現れる。『書紀』巻十五の顕宗紀には、任那へ派遣された阿閉臣事代に月神が憑いて高皇産霊をわが祖と称し、「我が月神に奉れ、さすれば喜びがあろう」と宣ったので、その言葉通り山背国の葛野郡に社を建て、壱岐県主の祖・押見宿禰（おしみのすくね）に祭らせたという記録がある。これが山背国の月詠神社の由来であり、宣託された壱岐には月詠神社が存在し、山背国の月読神社の元宮と言われている。が、これは現在では橘三喜の誤りで、宣託された本来の式内社月読神社は男岳にあった月読神社とされる。今は遷座され箱崎八幡神社に鎮座している。
『続日本紀』
日本書紀に続く六国史の第二にあたる続日本紀には、光仁天皇の時代に、暴風雨が吹き荒れたのでこれを卜したところ、伊勢の月読神が祟りしたという結果が出たので、荒御魂として馬を献上したとある。
『風土記』
山城国風土記
逸文だが「桂里」でも、「月読尊」が天照大神の勅を受けて、豊葦原の中つ国に下り、保食神のもとに至ったとき、湯津桂に寄って立ったという伝説があり、そこから「桂里」という地名が起こったと伝えている。月と桂を結びつける伝承はインドから古代中国を経て日本に伝えられたと考えられており[14]、万葉集にも月人と桂を結びつけた歌がある。また、日本神話において桂と関わる神は複数おり、例えば古事記からは、天神から天若日子のもとに使わされた雉の鳴女や、兄の鉤をなくして海神の宮に至った山幸彦が挙げられる。
出雲国風土記
千酌の驛家 郡家の東北のかた一十七里一百八十歩なり。伊佐奈枳命の御子、「都久豆美命」、此處に坐す。然れば則ち、都久豆美と謂ふべきを、今の人猶千酌と號くるのみ。
都久豆美命はツクヨミと読みが似ている為に同一神ではないかと誤解されがちだが、この神は古くから千酌を守る土着神で朝廷の支配が強まったため土地の人々が伊佐奈枳の子にした。つまりツクヨミとは関係ない。

味噌しゃんもう寝ちまったかな。

『万葉集』
万葉集の歌の中では、「ツキヨミ」或いは「ツキヨミオトコ（月読壮士）」という表現で現れてくる。これは単なる月の比喩（擬人化）としてのものと、神格としてのものと二種の性格が読みとれる。また「ヲチミヅ（変若水）」＝ヲツ即ち若返りの水の管掌者として現れ、「月と不死」の信仰として沖縄における「スデミヅ」との類似性がネフスキーや折口信夫、石田英一郎によって指摘されている。
なお、万葉集の歌には月を擬人化した例として、他に「月人」や「ささらえ壮士」などの表現が見られる。
『その他の文献』
皇太神宮儀式帳
月讀命。御形ハ馬ニ乘ル男ノ形。紫ノ御衣ヲ着、金作ノ太刀ヲ佩キタマフ。
と記しており、記紀神話では性別に関する記述の一切無い月読命が、太刀を佩いた騎馬の男の姿とされている。
花喜山城光寺縁起・慈住寺縁起
天照大神が八上行幸の際、行宮にふさわしい地を探したところ、一匹の白兎が現れた。白兎は天照大神の御装束を銜えて、霊石山頂付近の平地、現在の伊勢ヶ平まで案内し、そこで姿を消した。白兎は月読尊のご神体で、その後これを道祖白兎大明神と呼び、中山の尾続きの四ケ村の氏神として崇めたという。
ツクヨミの表記
一般的にはツクヨミと言われるが、月読を祀る神社はツキヨミと表記している。 古事記では「月讀命」のみであるが、日本書紀・第五段の本文には、「月神【一書云、月弓尊、月夜見尊、月讀尊】」と複数の表記がなされている。万葉集では、月を指して「月讀壮士（ツキヨミオトコ）」、「月人壮士（ツキヒトオトコ）」「月夜見」などとも詠まれている。逸文ではあるが山城国風土記には「月讀尊」とある。
なお、「ツクヨミ」の上代特殊仮名遣を表記ごとにまとめると、以下のようになっている。
『古事記』
月読 ヨ乙・ミ甲
『日本書紀』
月読 ヨ乙・ミ甲　.月弓 ユ―・ミ甲　.月夜見 ヨ甲・ミ甲
『万葉集』
月読 ヨ乙・ミ甲　.月夜見 ヨ甲・ミ甲　.月余美 ヨ乙・ミ甲
以上のように、『記紀万葉』においてツクヨミの「ミ」はいずれも甲類で一致しているが、ヨの甲乙は両方にまたがり、「ユ」の例すらある。
ヨ、ユ音に着目して表記例をまとめると、
ヨ乙 月読、月余美　.ヨ甲 月夜見　.ユ 月弓
に分かれる。

(恐らくコピペ)乙っす

>>889
お、おう。