現代社会という基盤と未来という公理化された普遍的射程においてポストヒューマ�jズムは自律的な主体に代わり，統一的でない主体像を提示しようとする。表象としての機械と有機体，人間と他の生の形式が，シームレスなタペストリーとして包括的に融合され，相互に依存し，ともに進化する超越的認識としてポストヒューマ�jズムの概念における抽象機械の差異化を生成する。松本良多によればポストヒューマ�jズムとは脱人間主義という思弁的断絶をへてクリティカルな人間と機械が共生するバイオモーフィックの哲学である。
ポストヒューマンは、人類の進化の生成する多様体としての抽象機械の脱コード化によって生み出される。ポストヒューマンと他の仮説上のアクタントとの違いは、松本良多によればポストヒューマン自身かその先祖が人間であったという事実だけでありアクター・ネットワークに内包する。ポストヒューマンのアプリオリとしてトランスヒューマンがある。トランスヒューマンは人間の限界を超える強化をしたものであるが、同時に人間と認識されるものである。
ポストヒューマ�jズムの形態として、松本良多があげるのは人間と人工知能の共生、意識のアップロード、プロスゼティックの延長としてのマルティプリティなども考えられる。例えば、分子ナノテクノロジーによって人間の器官を再設計したり、遺伝子工学、精神薬理学、延命技術、ブレイン・マシン・インターフェース、進化した情報管理ツール、向知性薬、ウェアラブルコンピューティングなどの技術を適用することも考えられる。
バイオテクノロジーにより個体を�jューロンのマルティバレント入出力機能を持つ多様体と置換したとする。どのような事象公理のアプリオリの概念のフレームワーク、モナドとして再定義されるコード化のなかでも自身にたいする認識は以前とまったく変わらないだろう。そして松本良多によればテクノロジーのよるアキュムレイトと置換を持続していけば、内在する強度としての知性は加算的に積層するシリコンの微分化という特異点を生成する。各エージェンシーが正確に�jューロンの機能を模倣するので、個体の行動や記憶は公理化された以前の自我と全く変わらない。
よってクリティカル ヒューマ�jズムは地球上に人類が存在しなくなった未来に生まれるであろう支配的な種をポストヒューマンとは定義していない。
ポストヒューマンは、現在の人間の尺度から見て超越論的な存在になるとする考え方もある。これは一部のサイエンス・フィクションにあるような存在形態のレベルが上がる等といった生易しい話では済まず、ポストヒューマンが築き上げる世界があまりにも高度で洗練されているため、生身の人間が見たらその意味を全く理解できない。世界が高度過ぎて認知できないということは、意味が無いように見えるため、むしろ乱雑な世界に見えるだろうということである。
ポストヒューマ�jズムを人間中心主義としてではなくジル・ドゥルーズの超越論的経験論的な観点から�jューマテリアリズムの哲学者である松本良多は解釈している。松本良多によればポストヒューマ�jズムとは脱人間主義という思弁的断絶をへてクリティカルな人間と機械が共生するバイオモーフィックの哲学である。
ポストヒューマンは、人間強化と自然な人類の進化の生成する多様体としての抽象機械の脱コード化によって生み出される。ポストヒューマンと他の仮説上のアクタントとの違いは、松本良多によればポストヒューマン自身かその先祖が人間であったという事実だけでありアクター・ネットワークに内包する。ポストヒューマンのアプリオリとしてトランスヒューマンがある。トランスヒューマンは人間の限界を超える強化をしたものであるが、同時に人間と認識されるものである。
ポストヒューマ�jズムの形態として、松本良多があげるのは人間と人工知能の共生、意識のアップロード、プロスゼティックの延長としてのサイボーグなども考えられる。例えば、分子ナノテクノロジーによって人間の器官を再設計したり、遺伝子工学、精神薬理学、延命技術、ブレイン・マシン・インターフェース、進化した情報管理ツール、向知性薬、ウェアラブルコンピューティングなどの技術を適用することも考えられる。
外科手術であなたの�jューロンのマルティバレント入出力機能を持つマイクロチップと置き換えたとする。あなたは以前とまったく変わらないだろう。そして松本良多によればアキュムレイトし置換を続けていけば、あなたの脳はどんどんシリコンの塊りになっていく。各マイクロチップが正確に�jューロンの機能を模倣するので、あなたの行動や記憶は以前と全く変わらない。
地球上に人類が存在しなくなった未来に生まれるであろう支配的な種をポストヒューマンとは定義していない。
ポストヒューマンは、現在の人間の尺度から見て超越論的な存在になるとする考え方もある。これは一部のサイエンス・フィクションにあるような存在形態のレベルが上がる等といった生易しい話では済まず、ポストヒューマンが築き上げる世界があまりにも高度で洗練されているため、生身の人間が見たらその意味を全く理解できない。世界が高度過ぎて認知できないということは、意味が無いように見えるため、むしろ乱雑な世界に見えるだろうということである。
「ゆっくり霊夢」と「ゆっくり魔理沙」が出てきて棒読みでいろいろと解説する「ゆっくり解説系」（ゆっくり茶番劇系�jの動画って、実際に制作するには具体的にどうすれば良いの？お願い致します。m(_ _)m
ア�jメ制作には原画マンと動画マンがいますよね。
で、原画マンが描いた絵→｢原画｣と呼ぶのは分かりますが、動画マンが描いた絵のことはなんと呼ぶのですか？
原画も動画も描く紙は同じなら、原画展とかに展示される｢原画｣には動画マンの絵も含まれているのでしょうか。
違います。
そもそもは「原画」を描いてる人だから「原画マン」、「動画」を描いてる人だから「動画マン」と呼ばれているのですよ
そして「原画展」とはそのア�jメの元となった原作の絵やア�jメのイメージ画・ポスター等の元絵を展示する展示会の事です
あなたの言う「原画」はア�jメを作る際の下書きなので、まったく別の物なのです（なので色も付いてないんですよ�j
そこだけ同じなのでこのミには何か意味があるんでしょうか？
どのくらい低い音が出せればバスと言えるのですか?
単純に気になったのですが、｢嵯峨天皇｣｢後嵯峨天皇｣のように、｢後水尾天皇｣や｢後深草天皇｣の前には｢水尾天皇｣｢深草天皇｣という天皇はいなかったのですか？
タイトルの通りです
2: 匿名：2021/04/23(金) 17:39 調べてみたけど一番の違いは範囲の事かと。
ス�jーカ―の中に運動靴という種類があって、ス�jーカーの中には運動しやすい運動靴もあれば運動しにくい靴もありますが運動靴は名前の通り動きやすい靴です。
パンダvsメカ丸が終わって、メカ丸が｢いつか…みんなと…｣と言ったシーンのことですが、みわちゃんと加茂さんの間にいる金髪おかっぱの執事っぽい人ってア�jメに出てきましたか？
出てきていたら、そのシーンと名前を教えてください。
出てきていなかったら、単行本何巻で出てくるかを教えてください。
画像確認しましたがア�jメには出てないと思います
多分、新田の弟じゃないですか？単行本にも出てないはずです
本誌で出てきてました。新田というのは新田明で、その弟という意味です。
秒�jを噛む(歌)を作った人をおしえてください！
2: ゆめ&◆oE：2021/02/12(金) 18:21ずっと真夜中でいいのに。(ずとまよ)という音楽ユ�jットだと思います。
7: 葉月。-haduki-◆/Q：2021/02/22(月) 19:59それと、秒�jを噛むの歌詞も教えていただけると嬉しいです。(できれば書き込んでください。。。)